![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
v_murzaЧасть 1. Асклипио
Часть 2. Химера или Реликты итальянской оккупации
Таже Род островъ, велик и богатъ всѣм велми. И в томъ островѣ был Олегь князь русскый 2 лѣтѣ и 2 зимѣ. [Житье и хоженье Данила Русьскыя земли игумена, XII в.]
ОСТРОВ СОЛНЦА
Остров Родос считается персональной вотчиной бога солнца Гелиоса. По версии поэта Пиндара (404 г. до н.э.), когда Зевс делил мир, он забыл про этого бога. Гелиос, вернувшись с ежедневной прогулки по небу на Олимп, понял, что его кинули. Босс уже хотел перебросить жребий, но Гелиосу лишние разборки были не нужны:
«Видел я, — сказал он, — сквозь седое море
Землю, вздымающуюся из низин,
Многоплодную людям, добрую стадам»,
после чего предложил богам отдать ему эту красоту. Все согласились, остров тут же «вышел на ясный свет» вместе с прекрасной нимфой Родой в качестве бонуса.
Скорее всего, Гелиос просто припрятал лучший островок для себя и поселил там свою подругу. Она родила ему семерых сыновей, от одного из которых пошли внуки: Камир, Ялисс и Линд. Так же назывались три античных города-государства, которые были ими основаны.
Как бы там ни было, Родос по-особому обласкан солнцем, которое светит здесь не менее 300 дней в году. Наверное, потому, кто только не жил на благословенном острове, и каждый оставлял на нем свои следы.
Греки древние соорудили, к примеру, Храм Афины Линдийской (VI-IV вв. до н.э.) в городке Линдос, акрополь которого 2-й по значимости, после Афинского. Говорят, сюда совершал паломничество сам Александр Македонский.
Акрополь расположен на вершине 116-метровой обрывистой скалы, у южного края которой находится маленькая бухта Св. Апостола Павла с водою изумрудного цвета.
Вот она вблизи (крохотные столбики на вершине скалы - колонны храма Афины).
Апостол Павел посетил Родос во время 3-го путешествия в Иерусалим в 57 г. н.э. ( «Когда же мы, расставшись с ними, отплыли, то прямо пришли в Кос, на другой день в Родос» - Деян. 21:1). Там, где он высадился на землю, построена небольшая церквушка в его честь. Павел принес на Родос христианство, рядом с церковью - стела с его знаменитыми словами из послания к Галатам (3:28) «Несть иудей, ни эллин: несть раб ни свободь; … вси бо вы едино есте о Христе Иисусе».
Кстати, евреи жили на Родосе еще с античных времен, о чем упоминает 1-я Книга Маккавейская (15: 22-23). Но к этой теме мы вернемся позже.
Самые, наверное, симпатичные памятники оставила византийская эпоха. Они разбросаны по всему острову, заезжая вглубь по проселочным дорогам, можно обнаружить уникальные и мало кому известные объекты.
Вот, к примеру, райский уголок: искусственное озеро у дамбы Аполаккия (Απολακκιά) в патриархальной южной части острова, в 4-х км. от одноименной деревеньки,
а рядом с ним крохотная церквушка Агиос Георгиос Вардас (Άγιος Γεώργιος Βάρδας), 1290 г. постройки.
С виду она ничем не примечательна, а вот, внутри... рядом со скромным убранством прекрасные византийские фрески конца XIII в.
Вход Господень в Иерусалим. Сретение
Византийская эпоха на Родосе формально завершилась в 1278 г., когда император Михаил Палеолог уступил остров генуэзцам.
В 1306 г. генуэзский правитель Родоса продал его вместе с островами Кос и Лерос Ордену Рыцарей Св. Иоанна. Жители Родоса и византийский гарнизон оказывали сопротивление в течение трех лет. Однако, в конце концов, 15 мая 1309 г. Родос перешёл во власть иоаннитов. Вот, тут уж начался полный интернационал.
Члены Ордена происходили из католических стран Европы и разделялись на 7 «языков»: Прованса, Оверни, Франции, Италии, Арагона (в сей язык входили рыцари со всех концов Иберийского полуострова), Англии и Германии. Каждый язык имел собственный герб и своего предводителя. Впоследствии язык Арагона раздвоился на Арагон и Кастилию.
Рыцари возвели десятки замков на острове. Город Родос стал центром Ордена. Паломники останавливались здесь по пути в Иерусалим. Были возведены новые здания, реконструированы и усилены крепостные укрепления.
Гийом Каурсин (1430 — 1501). Великий Магистр д’Обюссон инспектирует починку укреплений
В эту эпоху Родос приобрел вид средневекового города. В «верхнем городе» - Коллакио находились Дворец Великих Магистров, католический кафедральный собор, госпиталь, резиденции разных языков, дома рыцарей, пристань и арсенал. К югу от Коллакио в районе Хора (Бурго) стояли дома греков и евреев, рынок, православные и католические церкви, синагога, общественные здания и казармы.
Гийом Каурсин. Великий Магистр д’Обюссон объезжает город
213 лет рыцари активно противостояли османской экспансии, выдержав две осады. В июле 1522 г. султан Сулейман Великолепный приступил к Родосу с армией в 200 тыс. чел., в числе которых 100 тыс. янычаров. Силы защитников Родоса составляли 6-7 тыс. чел.
Рыцари и жители острова оказывали стойкое сопротивление. В октябре вскрылась измена великого канцлера Ордена д’Амарала, собиравшегося тайно впустить турок в крепость. Он был казнён 5 ноября.
17 декабря османская армия пошла на решающий штурм. Эта атака не принесла успеха ни одной из сторон, однако она показала, что возможности для обороны крепости исчерпаны полностью. 20 декабря Родосская крепость подняла белый флаг.
Сулейман Великолепный, ставший покорителем Родоса, оказался еще и Великодушным. Возможно, под влиянием своей супруги, польки или украинки Хасеки Хюррем Султан.
По условиям капитуляции уцелевшие рыцари и греки могли свободно покинуть остров, забрав с собой знамёна, артиллерию и реликвии родосских церквей. Родос и все его укрепления на 390 лет перешли во власть Османской империи, которая в 1912 г. сменилась итальянской оккупацией.
Малая гавань Родоса в османские времена (1837)
К числу самых интересных памятников этой эпохи относятся мечеть Сулеймана (1523) и Мусульманская библиотека Хафиза Ахмеда Ага (1793) с собранием редких персидских и арабских манускриптов, рукописных Коранов XV и XVI вв., архивом газет и летописью об осаде Родоса турками в 1522 г. К сожалению, попасть в нее сейчас практически невозможно (снимки ниже утащены из ВИКИ).
Купол здания библиотеки
Интерьер библиотеки
РОДОССКИЙ ПЛЕННИК
С Часовой башни, находящейся неподалеку от Дворца Великих Магистров, можно полюбоваться интернациональным великолепием старого города Родоса.
Прогуливаясь по здешним улочкам, автор неоднократно ловил себя на следующей мысли: неужели никто из наших соотечественников не «отметился» на солнечном острове? Такого просто не могло быть.
И действительно, с Родосом оказалась связана одна из загадочных страниц истории Киевской Руси. Здесь провел 2 года в ссылке князь Олег Святославич Черниговский (во крещении Михаил). Об этом упоминал русский игумен Даниил в записках о «хожении» в Святую Землю во второй половине XII в. (цитата в заголовке поста).
Олег Святославич (1053?-1115), более известный в «Слове о полку Игореве» по прозвищу «Гориславич», обрисован там весьма мрачными красками:
Той бо Олег мечем крамолу коваше
И стрелы по земли сеяше.
Тогда, при Олзе Гориславличи,
Сеяшется и растяшеть усобицами,
Погыбашеть жизнь Даждьбожа внука.
Тогда по Русской земли
Ретко ратаеве кикахуть,
Но часто врани граяхуть,
Трупиа себе деляче…
Князь Олег был внуком Ярослава Мудрого и сыном Святослава Ярославича. Его отец, владевший богатым Черниговским уделом, был весьма беззастенчив в достижении своих целей и, по выражению летописца, «положил начало свержению братьев» с княжеских престолов.
Семья Святослава Ярославича. Впереди он сам, рядом его жена с маленьким сыном Ярославом, на заднем плане сыновья – Глеб, Олег, Давыд и Роман. Миниатюра из Изборника Святослава 1073 г.
В 1076 г. Олег вместе с Владимиром Мономахом (своим двоюродным братом) был послан в Польшу воевать против чешского короля Братислава. Когда поляки примирились с чехами, Олег и Владимир решили, что этотипа не по-пацански невыгодно для них, и взяли с короля контрибуцию в тысячу гривен серебра.
Владимир Мономах с декабря 1076 по май 1077 гг. княжил в Чернигове. Его выгнал оттуда двоюродный брат Борис Вячеславич, продержавшийся лишь 8 дней. С июля 1077 г. здесь княжит Всеволод, отец Мономаха, а при его дворе живет племянник Олег.
Честолюбие Олега не позволяло ему оставаться на положении вассала, и он неожиданно бежал в 1078 г. в Тмутаракань, где его уже ждали лузер Борис Вячеславич и брат Роман. Войдя в союз с половецкими ханами, «приведе Олег и Борис поганыя на Русьскую землю». С помощью половцев Олег на 39 дней стал князем Чернигова, выгнав родного дядю. Но битва на Нежатиной Ниве 3 октября 1078 г., во время которой были убиты и Борис, и вступившийся за Всеволода великий князь Изяслав, заставила Олега снова скакать в Тмутаракань.
Теперь он бежал уже без войск и особых надежд. В Тмутаракани половцы убивают Олегова брата, а хазарская верхушка отправляет беспокойного Олега от греха подальше в Константинополь: «емше козаре поточиша и за море Цесарюграду» (Повесть Временных лет). Оттуда его сослали на Родос.
В Чернигове же еще раз сменился князь – там вторично стал княжить Владимир Мономах.
На Родосе князь Олег не терял время даром. Здесь он завязал роман со знатной гречанкой Феофанией Музалон. Род Музалонов занимал одно из первых мест среди господствующей знати Византийской Империи.
Через 2 года в Константинополе в результате дворцового переворота к власти пришел новый император Алексей I Комнин. И тут на сцену выходит вечно актуальный углеводородный вопрос.
К тому времени под угрозой оказалось главное военное могущество Византии, наводившее ужас на соседей — «греческий огонь». Источники нефти — главной составляющей «греческого огня», находившиеся в Малой Азии, оказываются в руках турок. И вот тут-то внимание императора привлекает Тмутаракань, перспективный нефтеносный район.
Алексей I вспоминает о знатном родосском пленнике, которого мигом доставляют в столицу и венчают с Феофанией Музалон. Теперь он становится послушным орудием в руках императора.
В 1083 г. Олег при поддержке вежливых людей военных сил империи возвращается в Тмутаракань. Здесь князь расправляется с хазарами и наводит сильной рукой новый порядок. Одновременно началось и поступление нефти в Константинополь для военных нужд. Для ее перевозки использовались «черносмоленые» кувшины, в большом количестве находимые при раскопках Тмутараканского городища.
Супруга русского князя Феофания закрепила за собой титул «архонтисы Росии», о чем свидетельствуют находки печатей с надписью: «Господи, помози рабе своей Феофано, архонтисе Росии, Музалониссе». Имя «Росия», кажется, носил город на берегу Азовского моря в 20 км. от Тмутаракани, которым владела Феофания.
Остается добавить, что беспокойный «Гориславич» не собирался ограничивать свои владения захолустьем. В 1094 г. с помощью половцев он изгнал Владимира Мономаха из Чернигова и стал там княжить. «Это уже в третий раз — замечает летописец, — навел он поганых на русскую землю; много христиан было погублено, а другие взяты в плен и расточены по разным землям» (Ипатьевская летопись).
Потом он отказался явиться на княжеский съезд и в 1096 г. убил сына Мономаха - Изяслава, но был разбит его братом Мстиславом. В 1097 г. Олегу пришлось подчиниться решению Любечского съезда и получить в княжение Новгород-Северский.
Вторым браком Олег женился на половчанке, воспитывавшей в своей семье сына князя Итларя, а в 1107 году он женил одного из своих сыновей, Святослава, на дочери половецкого князя Аепы.
Умер Олег «Гориславич» в августе 1115 г. Похоронен в Спасском соборе Чернигова.
ЕВРЕЙСКИЙ МУЗЕЙ
Одос Сократос, главная торговая улица старого города Родоса с ее плотными рядами магазинчиков, кафешек и разного рода забегаловок, начинается от мечети Сулеймана и приводит в бывший еврейский квартал. Здесь вы увидите круглую площадь с фонтаном, украшенным фигурами морских коньков.
Это площадь Еврейских Мучеников (Платиа Мартирон Эврион). Она названа так в память о жителях Родоса, погибших в годы нацизма.
До итальянской оккупации 70% домов старого города Родоса принадлежали почти 4 тысячам членов общины евреев-сефардов. Их предки в XV в. были изгнаны католическими королями из Испании, и они нашли прибежище в Османской Империи.
Полицейское преследование евреев началось уже при итальянцах с 1938 г. А ровно 70 лет назад в ночь на 23 июля 1944 г. германские фашисты уничтожили эту пятисотлетнюю культуру: все 1670 евреев, оставшиеся на острове, были отправлены в лагерь смерти Освенцим. Лишь 151 человек пережил холокост, и только двое вернулись на остров.
Памятник жертвам холокоста
От площади ответвляется узенькая улочка Одос Досиаду (Odos Dosiadou), она приведет вас к самой старой в Греции синагоге Кахаль Шалом (построена в 1577 г.). Ее молельный зал сегодня превратился в зал памяти для людей всех вероисповеданий.
В соседнем здании, служившем ранее молельней для женщин, функционирует Еврейский музей. Он был создан в 1997 г. адвокатом Аароном Хасоном с целью сохранения истории и культуры евреев Родоса.
Здесь много интересных экспонатов. Например, 800-летний свиток Торы, один из самых древних в мире. Он использовался сефардскими евреями на Пиренейском полуострове еще до испанской инквизиции.
Настенные тарелки со стихами на ладино – диалекте сефардов.
Здесь же богатая экспозиция национальной одежды, предметов быта и исторических фотографий.
На последней, если не ошибаюсь, отец основателя музея – Роберт Хасон в годы службы в греческих ВМС.
Использованы источники:
В.Н.Чхаидзе. ФЕОФАНО МУЗАЛОН — АРХОНТИССА РОСИИ .
Б.А.Рыбаков. Рождение Руси.
Авторские фото начала июня 2014 г.
Часть 2. Химера или Реликты итальянской оккупации
Таже Род островъ, велик и богатъ всѣм велми. И в томъ островѣ был Олегь князь русскый 2 лѣтѣ и 2 зимѣ. [Житье и хоженье Данила Русьскыя земли игумена, XII в.]
ОСТРОВ СОЛНЦА
Остров Родос считается персональной вотчиной бога солнца Гелиоса. По версии поэта Пиндара (404 г. до н.э.), когда Зевс делил мир, он забыл про этого бога. Гелиос, вернувшись с ежедневной прогулки по небу на Олимп, понял, что его кинули. Босс уже хотел перебросить жребий, но Гелиосу лишние разборки были не нужны:
«Видел я, — сказал он, — сквозь седое море
Землю, вздымающуюся из низин,
Многоплодную людям, добрую стадам»,
после чего предложил богам отдать ему эту красоту. Все согласились, остров тут же «вышел на ясный свет» вместе с прекрасной нимфой Родой в качестве бонуса.
Скорее всего, Гелиос просто припрятал лучший островок для себя и поселил там свою подругу. Она родила ему семерых сыновей, от одного из которых пошли внуки: Камир, Ялисс и Линд. Так же назывались три античных города-государства, которые были ими основаны.
Как бы там ни было, Родос по-особому обласкан солнцем, которое светит здесь не менее 300 дней в году. Наверное, потому, кто только не жил на благословенном острове, и каждый оставлял на нем свои следы.
Греки древние соорудили, к примеру, Храм Афины Линдийской (VI-IV вв. до н.э.) в городке Линдос, акрополь которого 2-й по значимости, после Афинского. Говорят, сюда совершал паломничество сам Александр Македонский.
Акрополь расположен на вершине 116-метровой обрывистой скалы, у южного края которой находится маленькая бухта Св. Апостола Павла с водою изумрудного цвета.
Вот она вблизи (крохотные столбики на вершине скалы - колонны храма Афины).
Апостол Павел посетил Родос во время 3-го путешествия в Иерусалим в 57 г. н.э. ( «Когда же мы, расставшись с ними, отплыли, то прямо пришли в Кос, на другой день в Родос» - Деян. 21:1). Там, где он высадился на землю, построена небольшая церквушка в его честь. Павел принес на Родос христианство, рядом с церковью - стела с его знаменитыми словами из послания к Галатам (3:28) «Несть иудей, ни эллин: несть раб ни свободь; … вси бо вы едино есте о Христе Иисусе».
 |
 |
Кстати, евреи жили на Родосе еще с античных времен, о чем упоминает 1-я Книга Маккавейская (15: 22-23). Но к этой теме мы вернемся позже.
Самые, наверное, симпатичные памятники оставила византийская эпоха. Они разбросаны по всему острову, заезжая вглубь по проселочным дорогам, можно обнаружить уникальные и мало кому известные объекты.
Вот, к примеру, райский уголок: искусственное озеро у дамбы Аполаккия (Απολακκιά) в патриархальной южной части острова, в 4-х км. от одноименной деревеньки,
а рядом с ним крохотная церквушка Агиос Георгиос Вардас (Άγιος Γεώργιος Βάρδας), 1290 г. постройки.
С виду она ничем не примечательна, а вот, внутри... рядом со скромным убранством прекрасные византийские фрески конца XIII в.
 У входа в церковь |
 Ее покровитель - Св.Георгий |
Вход Господень в Иерусалим. Сретение
 Свв. Трифон, Никита (других опознать не удалось) |
 |
Византийская эпоха на Родосе формально завершилась в 1278 г., когда император Михаил Палеолог уступил остров генуэзцам.
В 1306 г. генуэзский правитель Родоса продал его вместе с островами Кос и Лерос Ордену Рыцарей Св. Иоанна. Жители Родоса и византийский гарнизон оказывали сопротивление в течение трех лет. Однако, в конце концов, 15 мая 1309 г. Родос перешёл во власть иоаннитов. Вот, тут уж начался полный интернационал.
Члены Ордена происходили из католических стран Европы и разделялись на 7 «языков»: Прованса, Оверни, Франции, Италии, Арагона (в сей язык входили рыцари со всех концов Иберийского полуострова), Англии и Германии. Каждый язык имел собственный герб и своего предводителя. Впоследствии язык Арагона раздвоился на Арагон и Кастилию.
Рыцари возвели десятки замков на острове. Город Родос стал центром Ордена. Паломники останавливались здесь по пути в Иерусалим. Были возведены новые здания, реконструированы и усилены крепостные укрепления.
Гийом Каурсин (1430 — 1501). Великий Магистр д’Обюссон инспектирует починку укреплений
В эту эпоху Родос приобрел вид средневекового города. В «верхнем городе» - Коллакио находились Дворец Великих Магистров, католический кафедральный собор, госпиталь, резиденции разных языков, дома рыцарей, пристань и арсенал. К югу от Коллакио в районе Хора (Бурго) стояли дома греков и евреев, рынок, православные и католические церкви, синагога, общественные здания и казармы.
Гийом Каурсин. Великий Магистр д’Обюссон объезжает город
213 лет рыцари активно противостояли османской экспансии, выдержав две осады. В июле 1522 г. султан Сулейман Великолепный приступил к Родосу с армией в 200 тыс. чел., в числе которых 100 тыс. янычаров. Силы защитников Родоса составляли 6-7 тыс. чел.
Рыцари и жители острова оказывали стойкое сопротивление. В октябре вскрылась измена великого канцлера Ордена д’Амарала, собиравшегося тайно впустить турок в крепость. Он был казнён 5 ноября.
17 декабря османская армия пошла на решающий штурм. Эта атака не принесла успеха ни одной из сторон, однако она показала, что возможности для обороны крепости исчерпаны полностью. 20 декабря Родосская крепость подняла белый флаг.
Сулейман Великолепный, ставший покорителем Родоса, оказался еще и Великодушным. Возможно, под влиянием своей супруги, польки или украинки Хасеки Хюррем Султан.
По условиям капитуляции уцелевшие рыцари и греки могли свободно покинуть остров, забрав с собой знамёна, артиллерию и реликвии родосских церквей. Родос и все его укрепления на 390 лет перешли во власть Османской империи, которая в 1912 г. сменилась итальянской оккупацией.
Малая гавань Родоса в османские времена (1837)
К числу самых интересных памятников этой эпохи относятся мечеть Сулеймана (1523) и Мусульманская библиотека Хафиза Ахмеда Ага (1793) с собранием редких персидских и арабских манускриптов, рукописных Коранов XV и XVI вв., архивом газет и летописью об осаде Родоса турками в 1522 г. К сожалению, попасть в нее сейчас практически невозможно (снимки ниже утащены из ВИКИ).
Купол здания библиотеки
Интерьер библиотеки
РОДОССКИЙ ПЛЕННИК
С Часовой башни, находящейся неподалеку от Дворца Великих Магистров, можно полюбоваться интернациональным великолепием старого города Родоса.
Прогуливаясь по здешним улочкам, автор неоднократно ловил себя на следующей мысли: неужели никто из наших соотечественников не «отметился» на солнечном острове? Такого просто не могло быть.
И действительно, с Родосом оказалась связана одна из загадочных страниц истории Киевской Руси. Здесь провел 2 года в ссылке князь Олег Святославич Черниговский (во крещении Михаил). Об этом упоминал русский игумен Даниил в записках о «хожении» в Святую Землю во второй половине XII в. (цитата в заголовке поста).
Олег Святославич (1053?-1115), более известный в «Слове о полку Игореве» по прозвищу «Гориславич», обрисован там весьма мрачными красками:
Той бо Олег мечем крамолу коваше
И стрелы по земли сеяше.
Тогда, при Олзе Гориславличи,
Сеяшется и растяшеть усобицами,
Погыбашеть жизнь Даждьбожа внука.
Тогда по Русской земли
Ретко ратаеве кикахуть,
Но часто врани граяхуть,
Трупиа себе деляче…
Князь Олег был внуком Ярослава Мудрого и сыном Святослава Ярославича. Его отец, владевший богатым Черниговским уделом, был весьма беззастенчив в достижении своих целей и, по выражению летописца, «положил начало свержению братьев» с княжеских престолов.
Семья Святослава Ярославича. Впереди он сам, рядом его жена с маленьким сыном Ярославом, на заднем плане сыновья – Глеб, Олег, Давыд и Роман. Миниатюра из Изборника Святослава 1073 г.
В 1076 г. Олег вместе с Владимиром Мономахом (своим двоюродным братом) был послан в Польшу воевать против чешского короля Братислава. Когда поляки примирились с чехами, Олег и Владимир решили, что это
Владимир Мономах с декабря 1076 по май 1077 гг. княжил в Чернигове. Его выгнал оттуда двоюродный брат Борис Вячеславич, продержавшийся лишь 8 дней. С июля 1077 г. здесь княжит Всеволод, отец Мономаха, а при его дворе живет племянник Олег.
Честолюбие Олега не позволяло ему оставаться на положении вассала, и он неожиданно бежал в 1078 г. в Тмутаракань, где его уже ждали лузер Борис Вячеславич и брат Роман. Войдя в союз с половецкими ханами, «приведе Олег и Борис поганыя на Русьскую землю». С помощью половцев Олег на 39 дней стал князем Чернигова, выгнав родного дядю. Но битва на Нежатиной Ниве 3 октября 1078 г., во время которой были убиты и Борис, и вступившийся за Всеволода великий князь Изяслав, заставила Олега снова скакать в Тмутаракань.
Теперь он бежал уже без войск и особых надежд. В Тмутаракани половцы убивают Олегова брата, а хазарская верхушка отправляет беспокойного Олега от греха подальше в Константинополь: «емше козаре поточиша и за море Цесарюграду» (Повесть Временных лет). Оттуда его сослали на Родос.
В Чернигове же еще раз сменился князь – там вторично стал княжить Владимир Мономах.
На Родосе князь Олег не терял время даром. Здесь он завязал роман со знатной гречанкой Феофанией Музалон. Род Музалонов занимал одно из первых мест среди господствующей знати Византийской Империи.
Через 2 года в Константинополе в результате дворцового переворота к власти пришел новый император Алексей I Комнин. И тут на сцену выходит вечно актуальный углеводородный вопрос.
К тому времени под угрозой оказалось главное военное могущество Византии, наводившее ужас на соседей — «греческий огонь». Источники нефти — главной составляющей «греческого огня», находившиеся в Малой Азии, оказываются в руках турок. И вот тут-то внимание императора привлекает Тмутаракань, перспективный нефтеносный район.
Алексей I вспоминает о знатном родосском пленнике, которого мигом доставляют в столицу и венчают с Феофанией Музалон. Теперь он становится послушным орудием в руках императора.
В 1083 г. Олег при поддержке
Супруга русского князя Феофания закрепила за собой титул «архонтисы Росии», о чем свидетельствуют находки печатей с надписью: «Господи, помози рабе своей Феофано, архонтисе Росии, Музалониссе». Имя «Росия», кажется, носил город на берегу Азовского моря в 20 км. от Тмутаракани, которым владела Феофания.
 |
 |
Остается добавить, что беспокойный «Гориславич» не собирался ограничивать свои владения захолустьем. В 1094 г. с помощью половцев он изгнал Владимира Мономаха из Чернигова и стал там княжить. «Это уже в третий раз — замечает летописец, — навел он поганых на русскую землю; много христиан было погублено, а другие взяты в плен и расточены по разным землям» (Ипатьевская летопись).
Потом он отказался явиться на княжеский съезд и в 1096 г. убил сына Мономаха - Изяслава, но был разбит его братом Мстиславом. В 1097 г. Олегу пришлось подчиниться решению Любечского съезда и получить в княжение Новгород-Северский.
Вторым браком Олег женился на половчанке, воспитывавшей в своей семье сына князя Итларя, а в 1107 году он женил одного из своих сыновей, Святослава, на дочери половецкого князя Аепы.
Умер Олег «Гориславич» в августе 1115 г. Похоронен в Спасском соборе Чернигова.
ЕВРЕЙСКИЙ МУЗЕЙ
Одос Сократос, главная торговая улица старого города Родоса с ее плотными рядами магазинчиков, кафешек и разного рода забегаловок, начинается от мечети Сулеймана и приводит в бывший еврейский квартал. Здесь вы увидите круглую площадь с фонтаном, украшенным фигурами морских коньков.
Это площадь Еврейских Мучеников (Платиа Мартирон Эврион). Она названа так в память о жителях Родоса, погибших в годы нацизма.
До итальянской оккупации 70% домов старого города Родоса принадлежали почти 4 тысячам членов общины евреев-сефардов. Их предки в XV в. были изгнаны католическими королями из Испании, и они нашли прибежище в Османской Империи.
Полицейское преследование евреев началось уже при итальянцах с 1938 г. А ровно 70 лет назад в ночь на 23 июля 1944 г. германские фашисты уничтожили эту пятисотлетнюю культуру: все 1670 евреев, оставшиеся на острове, были отправлены в лагерь смерти Освенцим. Лишь 151 человек пережил холокост, и только двое вернулись на остров.
Памятник жертвам холокоста
От площади ответвляется узенькая улочка Одос Досиаду (Odos Dosiadou), она приведет вас к самой старой в Греции синагоге Кахаль Шалом (построена в 1577 г.). Ее молельный зал сегодня превратился в зал памяти для людей всех вероисповеданий.
В соседнем здании, служившем ранее молельней для женщин, функционирует Еврейский музей. Он был создан в 1997 г. адвокатом Аароном Хасоном с целью сохранения истории и культуры евреев Родоса.
Здесь много интересных экспонатов. Например, 800-летний свиток Торы, один из самых древних в мире. Он использовался сефардскими евреями на Пиренейском полуострове еще до испанской инквизиции.
Настенные тарелки со стихами на ладино – диалекте сефардов.
Здесь же богатая экспозиция национальной одежды, предметов быта и исторических фотографий.
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
На последней, если не ошибаюсь, отец основателя музея – Роберт Хасон в годы службы в греческих ВМС.
Использованы источники:
В.Н.Чхаидзе. ФЕОФАНО МУЗАЛОН — АРХОНТИССА РОСИИ .
Б.А.Рыбаков. Рождение Руси.
Авторские фото начала июня 2014 г.