Агитлак

[v_murza]

После Октябрьской революции мастера старинных иконописных центров — Палеха, Холуя, Мстёры остались без дела.
Точнее были обязаны пахать, копать картошку, жили впроголодь, их отправляли на фронт, либо гноили в тюрьмах.
Иван Голиков (1887-1937), сын потомственного палехского иконописца, придумал перенести палехскую технику на дешевые шкатулки из папье-маше, выпускавшиеся в соседнем Федоскине. Вскоре бывшие иконописцы взялись за революционные темы. Так родилось безумное сочетание иконописи, сказочности, соцреализма и ширпотреба.
Максим Горький называл его «чудом, рождённым революцией». А управляющий Народным банком соратник Ильича Яков Ганецкий стал толкать эти вещи за бугор.

Творческую свободу бывших богомазов поначалу никто не контролировал. И они были опьянены новыми возможностями. Сюжеты иных произведений вызывают ощущение легкой паранойи: «Суд пионеров над Бабой-Ягой», «Пни, на которых Ленин отдыхал в Разливе».
Так продолжалось до 1937г., когда многих мастеров расстреляли, а за компанию и их продюсера Я.Ганецкого.

Московский адвокат Александр Добровинский стал одним из первых собирать такие произведения. Ему же и принадлежит термин «агитлак».
Собственно, на эту тему уже много писали. Привожу здесь свою подборку замечательных «колесиков и винтиков» идеологической обработки.

«Изба-читальня». Шкатулка, 1925. Баканов И.М


«Сталин на похоронах Орджоникидзе». 1944 Шкатулка. Жданов Я.Я.


«Смерть атеиста (Больной художник)». Пластина, 1974. Зиновьев Н.М.


«Суд пионеров над Бабой-ягой». Шкатулка, 1933. Зиновьев Н.М.


"Пни, на которых отдыхал и работал В.И.Ленин, скрываясь около озера Разлив".


«Поэт Исаковский читает стихи молодёжи». Шкатулка, 1951. Бахирев С.П.


«Красная армия в борьбе с белофиннами». Портсигар. 1940. Зиновьев Н.М.


несколько безымянных

«Аврора» 1964. Холуй. Денисов Н.Н.


«Вручение переходящего Красного знамени». 1949. Шкатулка. Козлов Ю.П.


В конце поста - «На охране колхозного урожая». 1942. Шкатулка Еремин А.Н. Фото в тексте кликабельны кроме первого и последнего.