Прогулки петербуржца по Кракову

[v_murza]

ч.3. ХОЗЯЙКА


А ТАКЖЕ ЛИРИЧЕСКОЕ ОТСТУПЛЕНИЕ О БЮДЖЕТНОМ ТУРИЗМЕ
Королевский столичный город Краков — так звучит полное официальное название этого города. «Cracovia totius Poloniae urbs celeberrima atque amplissima» («самый знаменитый и прекрасный из городов польских»),— такую надпись сделал 400 лет назад на своей гравюре с изображением Кракова Маттеус Мериан (1593-1650), легендарный гравер и книгоиздатель. Ему можно верить, есть у него и алхимические иллюстрации, и даже проект реконструкции храма Соломона. Вот его путеводитель по Кракову 1640 г. в одной гравюре.


Скромный автор этих строк попытался 3 года назад обозреть старый Краков глазами петербуржца. Между двумя городами много общего. Но репортаж вышел несколько односторонним, в пространственном плане был де-факто отражен основной маршрут, по которому толпы туристов ежедневно следуют от Барбакана к Вавелю и обратно. Краков живет своей жизнью, и, отойдя уже 300 м. в сторону (что мало кто из гостей делает), ты попадаешь в сферы, где время, кажется, остановилось, в мир легенд и тайн, святости и мистики.
В итоге автор не на шутку «подсел» на старый Краков. Желание вновь посетить лабиринт его улочек стало осознанным и непреодолимым. Несмотря на пребывание самого автора уже в мизерабельной пенсионерской ипостаси. Дополнительное условие для постижения духа города — не отказать себе в кружке эликсира Okocim под тарелку национального супчика żurek в одном из многих, совсем не пафосных здешних заведений с вековой историей.
А главное, тут есть места, не побывать в которых будет просто преступлением. Это продолжение рассказа о старом Кракове по впечатлениям января Нового 2019 года.

КАРМЕЛИТЫ НА ПЕСКЕ. PANI KRAKOWA
В Кракове, как и в Санкт-Петербурге есть исторический район Пески. К северо-западу от Starego Miasta раскинулось ныне поглощенное городом песчанистое предместье Пясек, делящиеся на северную (Piasek Północ) и южную (Piasek Południe) части. Их разделяет ул. Кармелитская, на которой (д. № 19) находятся старинный монастырь кармелитов и Костел Посещения Пресвятой Девы Марии.
Любой, кто посещает Краков, обязательно должен прийти сюда. Здесь пребывает Госпожа Кракова (Pani Krakowa) — икона Божией Матери, именуемая Песочной (Пясковей), покровительница и хозяйка города.

Вечером костел смотрится очень эффектно благодаря изумительной подсветке, см. фото в заголовке поста. В глубокой нише на южном фасаде храма находится выразительная скульптурная группа Страстей Господних (кон. XVII-нач.XVIII вв.), изображающая распятого Христа, доброго и злого разбойников.
Так выглядит западный фасад храма (вид с ул. Райской). Прямо — вход в костел, с севера к нему примыкает здание монастыря.


Костел при дневном свете.





Надпись на витраже: PANI KRAKOWA MÓDL SIĘ ZA NAMI
ГОСПОЖА КРАКОВА МОЛИСЬ О НАС

Сфотографировал скульптурную группу Голгофы, начался сильный снегопад.


Заходим внутрь. Центральный неф храма.


Служба еще на началась. Покой и тишина... можно присесть на скамью и вспомнить строки поэта:
Сверни с проезжей части в полу-
слепой проулок и, войдя
в костел, пустой об эту пору,
сядь на скамью и, погодя,
в ушную раковину Бога,
закрытую для шума дня,
шепни всего четыре слога:
- Прости меня.

Часовня Госпожи Кракова находится в центре костела за дверью справа.


Интерьер часовни.


Чудотворный образ Божией Матери Песочной.

Говорят, что если здесь помолиться и зажечь свечу, то всё в Кракове будет у вас ОК. Свечи-плошки по 1 zł. находятся рядом в небольшом ящике, тут же и коробок спичек — одна об другую их зажигать не принято.

По преданию, Владислав I Герман (1043-1102) — князь из династии Пястов, правитель Польши и внук нашего Св. Равноапостольного князя Владимира, страдал от неизлечимого кожного заболевания. Его лицо было покрыто язвами, скорее всего, это была проказа.

Владислав I Герман. Худ. Ян Матейко

Князь истово молился Богородице об исцелении, и Она явилась ему во сне и велела идти за городские стены, найти место, где на песке цветут фиалки. Поиски привели к северо-западу от стен (которые хорошо видны на приведенной выше гравюре 1640 г., сейчас на их месте бульварное кольцо Плантов). Песочные компрессы с соком найденных фиалок вылечили больного правителя, и он построил по обету часовню. Воздвигнуть храм помешала его ранняя кончина.
Большой костел и монастырь возвели в конце XIV в. польские монархи Св. Ядвига и ее муж Владислав ІІ Ягелло. Портрет королевы Ядвиги (1373-1399) с макетом храма на фоне стен Кракова находится в правом нефе собора. Обратите внимание, именно портрет, а не образ: атрибутов святости здесь нет, она была причислена к лику святых только в 1997 г.


Эти же правители пригласили в столицу монахов-кармелитов («обутых», есть еще и босые). Их орден ведет отсчет от монастыря отшельников на горе Кармель в Святой земле, возникшего во времена 3-го Крестового похода. Гора почитается как святая среди христиан, евреев и мусульман. На ней общался со Всевышним еще пророк Илия, к которому и восходит орденский девиз: « Zelo zelatus sum pro Domino Deo exercituum» (Возревновал я о Господе Боге Саваофе - 3 Цар 19. 10).

Такая ревность приносила свои плоды. Один из монахов-иконописцев ок. 1500 г. решил изобразить Божию Матерь Песочную на наружной стене костела возле бокового входа. Нарисовав на известняковой штукатурке всего лишь контуры Марии с младенцем, монах ушел на ночную службу, а вернувшись, обнаружил полностью законченную работу. Весть об этом чуде прославила храм и привлекла к нему множество паломников. Для защиты образа была возведена прилегающая справа к костелу часовня.

То, что мы сегодня видим этот образ, по сути сложно объяснить рациональным путем. Церковь кармелитов была разрушена в 1587 г. во время осады Кракова эрцгерцогом Максимилианом, но часовня Пяскова сохранилась полностью, и образ Богородицы остался нетронутым. Это же повторилось в 1655 г. во время «шведского потопа». Легенда гласит, что когда все вокруг горело, Дева Мария появилась в небе и накрыла храм своим плащом, защитив от огня. После «потопа» церковь была перестроена в стиле барокко. Костел сохранился и в XVIII в., когда во время Барской конфедерации в 1768 г. Краков был взят русской армией.

Королева польская и Вел. княгиня литовская Бона Сфорца (1494-1557), которую иногда называют королевой Беларуси, привыкла молиться здесь два раза в неделю. Король Ян III Собеский (1629-1696) молился перед образом Богородицы Песочной в 1683 г., отправляясь на Венскую битву с войском Османской империи. Победа христиан в этом сражении стала переломным событием в трехвековой войне государств Центральной Европы против турок. В двухсотую годовщину венской победы (1883 г.), в атмосфере национального праздника образ был торжественно увенчан коронами, изготовленными художником Яном Матейко.


Главный алтарь костела — один из самых красивых в Кракове. Он выполнен в стиле позднего барокко на рубеже XVII-XVIII вв. резчиком Ежи Хэнкинсом.

Скульптурная сцена изображает Посещение Марии — встречу Девы Марии и праведной Елизаветы, состоявшуюся несколько дней спустя после Благовещения (Лк. 1:39-56). Местом встречи был дом Захарии и Елизаветы в селении, которое сейчас называется Эйн Карем и является западным пригородом Иерусалима. Рядом статуи святых, представляющих Ветхий и Новый Заветы. Ближе к центру находятся Петр и Павел, а по бокам алтаря — Илия и Елисей. Все фигуры отделены друг от друга колоннами, внешние из которых украшены гирляндами.

Алтарь Св. апостола Фаддея в левом нефе собора.


Фаддей (Йегуда Бен-Йааков) — самый загадочный из 12-ти апостолов, даже имя которого вызывает споры. В Евангелии от Луки он назван Иудой Иаковлевым (Лк 6:16). У Матфея читаем: Леввей, прозванный Фаддеем (Мф 10:3), Марк называет этого апостола просто Фаддей (Мк 3:18). В Евангелии от Иоанна он на Тайной Вечере задает вопрос Иисусу о Его грядущем воскресении. При этом он назван «Иуда, не Искариот», чтобы отличить его от предателя.
Икона Св. Фаддея в серебряном окладе наверху. Он считается помощником в безнадежных делах и держит в руках Мандилион — льняной плат с изображением лика Христа. Слева — Св. Вероника, справа — Св. Лонгин с Копьем Судьбы. Перед алтарем находится икона Богородицы из уничтоженного монастыря обутых кармелитов во Львове.

А это алтарь Св. пророка Илии. Он здесь изображен с пламенеющим мечом в руке, как и скульптура на главном алтаре.


Снаружи храма, в углу Песочной часовни находится встроенный камень, защищенный плотной металлической решеткой. На нем запечатлен след Св. королевы Ядвиги.

фото отсюда

Легенда гласит, что Ядвига часто приезжала в Пясек и наблюдала за строительством церкви. Однажды она разговорилась с работником весьма грустного вида и не заметила, как поставила ногу на каменную глыбу с толстым слоем извести. Пролетарий пожаловался, что ему хронически не хватает денег на содержание семьи и лечение больной жены, несмотря на изнуряющую работу. Растроганная королева подарила ему золотое кольцо. Когда она ушла, каменщик увидел след ее ноги, и ему пришла в голову идея запечатлеть отпечаток в камне.

Открытка, изображающая легенду о следе королевы Ядвиги; источник

Остается добавить, что Ядвига была известна своей добротой, ученостью и благочестием. Владела четырьмя языками, помогала бедным и незадолго до смерти продала все свои драгоценности с целью преобразовать и расширить Краковский университет. Потому и была похоронена с простым деревянным шаром и деревянным жезлом вместо скипетра и державы.

КРИПТА РЕФОРМАТОВ. КОЛОКОЛ СМЕРТИ
В 10 минутах ходу отсюда находится весьма мрачного вида улица Реформатская. Это одно из самых таинственных мест в Кракове, куда никогда не водят экскурсии.


Монастырь францисканцев-реформатов с костелом в честь Св. Королевича Казимира занимает целый квартал. Он окружен глухими кирпичными стенами. Панорама входа в храм выглядит несколько зловеще.


Внутрь костела так просто не попадешь — мне, по крайней мере, с первого раза это не удалось. Но почти всегда открыт его притвор. А в нем находятся стенды, тоже настраивающие вошедшего на соответствующий лад.




Кажется, надо прийти сюда в светлое время суток. Вот она, ul. Reformacka при дневном освещении.




На правой ее стороне крохотный сквер за железной оградой. Его не было видно вечером, и попасть в него невозможно. Крохотная калитка, судя по виду, давно не открывалась. Снимал через просвет решетки.


Раньше здесь находилось кладбище. В сквере установлены Распятие и маленькие часовни-станции Крестного пути Христа с картинами Михала Стахиевича. Похоже, они закрыты для обозрения в зимнее время.
Напротив сквера вход в монастырь. А что это за колокольчик там на стене, помещенный в деревянный «скворечник» и накрытый маленькой крышей?


Это его снимок крупным планом (источник ). Если вглядеться, можно заметить дату: 1837.


Для рассказа об этом колоколе надо подробнее остановиться на истории пребывания в Кракове монахов-реформатов. Отмечу сразу, это повествование не придаст читателю особого оптимизма.

Название «Реформаты» (Р.) не имеет отношения к церковной Реформации в общеизвестном смысле. Это возникшая еще в XIV в. фракция ревнителей более строгого исполнения Устава внутри ордена францисканцев. С 1897 г. решением папы Льва XIII все подобные фракции объединены в орден Меньших братьев.
В королевском Кракове Р. появились в 1625 г. Они получили участок за городскими стенами в пригороде Гарбари, где в 1640 г. возвели церковь и монастырь. Во время шведского «потопа» все это было уничтожено. В 1658 г. монахи-Р. получили в дар от каштеляна краковского Станислава Варшицкого участок на ул. Рогацкой (ныне Реформатская), на котором в 1666 г. начали строить одновременно монастырь и храм, дошедшие до наших дней. Главным спонсором постройки был Франциск Шембек, каштелян Каменецкий. Костел в стиле барокко был освящен уже в 1672 г.

Под костелом и монастырем находятся пещерные склепы и катакомбы. Они скрывают уникальный феномен — сотни мумий умерших людей. Тела покойных находятся в отличном состоянии, хотя никто их не мумифицировал (мавзолей Лукича отдыхает). Как говорят ученые, это объясняется исключительно микроклиматом пещер.
Согласно монастырским записям, всего в подземельях похоронено 730 светских и 250 церковных лиц.

Большинство захоронений находятся под главным нефом храма, но доступ к ним закрыт. Более того, они даже не обозначены в туристических путеводителях. Это можно объяснить не только обеспечением покоя умерших, но и защитой специфической атмосферы, царящей в подземных пещерах. И только раз в году, 2 ноября, в День поминовения усопших крипты открываются для тех немногих посетителей, кто знает об их существовании.

Ну а мы с вами совершим туда небольшую виртуальную прогулку, пользуясь изображениями, доступными в сети (источник).
Гробы в крипте Костела Св. Казимира.


Св. отец Себастьян Волицкий. Умер в 1732 г. в возрасте 88 лет.


Епископ Миколай Шембек, сын главного основателя монастыря, умер в 1726 г.


Мумии многих монахов и священников лежат просто на песке и камнях, прикрытые только своими рясами.


Рассказывают тут такую историю. Даниела Скальска в течение 20 лет была трудницей в монастыре, занималась уборкой и чисткой монашеских одеяний. Только перед ее смертью в 1864 г. выяснилось, что она графиня, родившаяся в богатой семье магнатов из Волыни.
Однажды в 1812 г. к воротам монастыря приполз тяжело раненый солдат наполеоновской армии. Монахи приняли его и долго лечили, но он все же отошел в мир иной. Его похоронили в полном боевом снаряжении, с саблей и ружьем. Это был жених графини Даниелы, которая, узнав, что ее возлюбленный покоится в краковском подземелье, нашла его останки и решила больше никуда отсюда не уходить.








Полагаю, этого достаточно.
Осталось вернуться к колокольчику на стене монастыря. Это Колокол на кончину. Когда в монастыре умирал кто-то из его обитателей, в окошке появлялся монах, протягивал руку к веревке и звонил в него. Всего таких колоколов в Кракове три.
Почему на нем указан год смерти Пушкина — не знаю. Под колоколом памятная доска, но текст на ней совершенно неразборчив, видна только дата 1730.


После столь мрачной прелюдии я просто не мог не зайти в монастырский костел Св. Королевича Казимира. Кстати, этот святой считается покровителем Польши, Литвы и сразу всей молодежи, а посвященные ему ярмарки Казюкаса («Казюки» в белорусской версии) проходят в Вильнюсе, Гродно и Витебске. Был канун Праздника Трех Королей, окончание рождественской недели. И что же? Служба была светлой и радостной, без единой мрачной нотки. Это снимок интерьера костела, традиционной для Реформатов однонефной базилики.


Рождественский вертеп.


РЫНОЧНАЯ ПЛОЩАДЬ. ДОМ ИППОЛИТОВ
От ул. Реформатской уже совсем недалеко до самого центра Кракова. Нереально красиво выглядят Рыночная площадь, Мариацкий костел и Ратуша в праздничном убранстве.




Рекомендую заглянуть в находящийся рядом Дом Ипполитов (pl. Mariacki 3). Это часть Исторического музея Кракова, где воссозданы интерьеры городских квартир. На трех этажах перед вами предстанет мир, в котором жили обеспеченные слои краковского общества в XVII-XX вв. Экспозиция выполнена так, что ощущаешь атмосферу и ауру дома, как будто хозяева на минутку вышли. Вот несколько снимков.






ТОНКОСТИ БЮДЖЕТНОГО ТУРИЗМА
Эта информация не является рекламой и может быть полезной для пенсионеров, студентов и прочих пролетариев умственного труда товарищей автора по несчастью.

Где остановиться в Кракове? Рекомендую гостиницу Hotel Studencki Żaczek («Жачек» **) в Доме студентов Ягеллонского университета, откуда 10 мин. пешком от центра города. Заодно вспомните молодость и студенческие годы.
Krakow, al. 3 Maja 5; www.zaczek.bratniak.krakow.pl




Где поесть?
Кафе польской кухни Gospoda Koko, ul. Gołębia 8. Комплексный обед: суп, второе и гарнир всего за 17 zł. Работает до 1 часа ночи.

Ресторан польской кухни Chimera, ul. Świętej Anny 3. Бюджетный и очень популярный у студентов. Работает до 22 ч.

Как добраться в Краков?
С прошлого года в ходу согласованные скоростные поезда (типа нашей «Ласточки» или «Аллегро») Минск-Брест; Брест-Варшава; Варшава-Краков. Билеты на сайтах Белорусской и Польской ж/д.
От СПб лучше всего ехать поездом до Бреста.

Маршрут поста с исходной точкой от отеля Żaczek показан на карте ниже.

1- Гостиница; 2-Костел Посещения Пресвятой Девы Марии; 3-Монастырь Реформатов; 4-Дом Ипполитов; 5-Рыночная пл.

Краткое содержание предыдущих серий:
ч.1 Краков. Хейнал и стихи Окуджавы.
ч.2: Вавель, Дорога королей и краковская колбаса.

Продолжение следует