![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Dec. 27th, 2011 10:07 pm
Змей Горыныч или Дракон по-русски
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
v_murza“Был Зверь-змияка, этот Зверь-змияка жил на этом самом месте вот где теперь этот самый скит святой стоит Перюньской. Кажинную ночь этот Зверь-змияка ходил спать в Ильмень-Озеро с волховскою коровницею. Перешел змияка жить в самый Новгород; а на ту пору и народился Володимер – князь в Киеве; тот самый Володимер-князь, что привел Руссею в веру крещеную. Сказал Володимер князь: “Всей земле Русской – креститься. Ну и Новгороду – тожь”. Новгород окрестился. Черту с Богом не жить. Новый город схватил змияку…, да и бросил в Волхов....»
РОССИЯ – РОДИНА ЗМЕЕВ
Итак, миф 1:
Змеепоклонство, распространенное у многих народов, никогда не было свойственно духу русского народа. На Руси, начиная с самой первобытной ступени развития, всегда относились к змею как к низшему (хотя и одаренному лукавой мудростью) существу и не искали в пресмыкающемся предмета обожествления.
Вот такие пластины-накладки для одежды и сумок изготовляли мастера-резчики по кости из Великого Новгорода (XIVв.)
Их излюбленный сюжет - образы драконов со змеевидным туловищем и крыльями (последний экспонат в этом ряду – кожаная аппликация).
Их же видим на домовом наличнике из Ростова Великого
Культ змея-ящера у славян и финно-угров Северо-Западного региона подробно анализировал Б.А.Рыбаков, археолог и историк, академик РАН, автор фундаментальных трудов по древнерусской культуре.Он установил, что в Новгороде еще до Перуна поклонялись змею –ящеру («Коркоделу»), хозяину вод, «залегавшему в Волхове».
Это и есть «водяной царь», гостем которого был гусляр-купец Садко. Ученый установил, что архаический слой преданий об игре мудрого гусляра («Он из хитрых же Садко да был хитер-мудер, Ен ходил-то все играл да все ко озеру…») ни что иное, как часть древнего обряда у священного места, названного после 980г. Перынью, а в более раннее время посвященного богу реки, «бесоугодному чародею» Волхову, преобразующемуся в образ Коркодела.
В заголовке поста приведена цитата из рассказа старика-лодочника о Звере-змияке, записанного в 1859 г. собирателем фольклора П.И.Якушкиным при путешествии мимо Перынского скита.
А первые упоминания на Руси о «лютом зверие каркоделе» относятся еще ко времени VII - VIII вв., когда на берега Волхова, Ильменя, Луги, Великой и Ладоги стали прибывать первые группы славянских поселенцев. Устная молва донесла их до летописцев.
Надо отметить, что существование разной драконоподобной нечисти в наших местах подтверждается и из других источников.
Сигизмунд Герберштейн (1486-1566), посол Императора Священной Римской Империи в России в своих «Записках о Московии» пишет: «Там и на сегодняшний день довольно большое количество поклоняющихся идолам. У себя дома, они кормят змей с четырьмя короткими лапами. Змеи эти похожи на ящериц с жирным телом черной окраски, размером не более трех пядей в длину, что примерно составляет 60-70 сантиметров. Называют их гивоитами. В определенные дни люди наводят порядок в своем доме и с непонятным страхом, всей семьей поклоняются им, выползающим к преподнесенной пище. Все недуги и несчастья приписывают к тем, чей гивоит, то есть ящер был плохо накормлен».
Вот запись неизвестного псковского летописца, жившего в XVIв.: «В лета 7090 (1582г.)... Того же лета изыдоша коркодили лютии звери из реки и путь затвориша; людей много поядоша. И ужасошася людие и молиша бога по всей земли. И паки спряташася, а иних избиша».
А это уже новые времена: «Лета 1719 июня 4 дня была в уезде буря великая, и смерч и град, и многие скоты и всякая живность погибли. И упал с неба змий, Божьим гневом опаленный, и смердел отвратно. И помня Указ Божьей милостью Государя нашего Всероссийского Петра Алексеевича от лета 1718 о Куншткаморе и сбору для ея диковин разных, монструзов и уродов всяких, каменьев небесных, и прочих чудес, змия сего бросили в бочку с крепким двойным вином…». Подписана бумага земским комиссаром Василием Штыковым.
Главный же наш новгородский Змей-Коркодел до сих пор вдохновляет народ на создание вот таких поэм . Если исключить негодную и зело уху вредящую рифму на слово «ушкуй», написано весьма сильно.
РОССИЙСКИЙ ЗМЕЙ – ЛУЧШИЙ ЗМЕЙ В МИРЕ
Миф 2:
Под Змеем Горынычем подразумевались прежде всего грозные темные тучи, застилающие на небе путь солнечным лучам и лишающие живой мир главного источника жизни. С течением времени дракон-змей ассоциируется уже не с самой тучей, а с вылетающими из «небесной горы» молниями, змеевидность которых как бы подкрепляет этот образ.
Миф 3:
По последним научным данным, Змей Горыныч оказался не живым существом, а метательным снарядом, секретным оружием татаро-монгол, наподобие «греческого огня».
Я просто разрываюсь на части от смеха, когда слышу о таких «последних научных данных».
Читал ли их автор былины о Добрыне Никитиче и Змее Горыныче? Полагаю, нет. Иначе задал бы себе вопрос: почему основным занятием этого «атмосферного явления» или «метательного снаряда» было посещение разных жен и девиц, а иногда и их умыкание.
Вот пример из былины. Однажды повадился Горыныч летать в светлицу к некоей Марине Игнатьевне. Богатырю Добрыне эта связь пришлась не по вкусу, и он принял оперативные меры:
Вынимал Добрыня саблю вострую,
Воздымал выше буйной головы своей:
«А не хочешь ли, я Змей Горыныча
Изрублю на части пирожные,
Разбросаю во чистом во поле?»
А и тут семиглав Змей Горыныч,
Да и хвост поджав, да и вон побежал…
И, бегучи, он, Горыныч, заклинается:
«Не дай Бог мне бывать вновь
к Марине в дом!»
Но и после этого мачо-Горыныч не утихомирился и похитил племянницу самого князя Владимира:
Испроговорит Владимир стольнекиевский:
«Как солнышко у нас идет на вечере,
Почестный пир идет у нас навеселе,
А мне ка ва, Владимиру, не весело:
Одна у мня любимая племянничка
И молода Забава дочь Потятична;
Летела тут змея у нас проклятая,
Летела же змея да через Киев град;
Ходила нунь Забава дочь Потятична
Она с мамками да с няньками
В зеленом саду гулятиться,
Подпадала тут змея было проклятая
Ко той матушке да ко сырой земли,
Ухватила тут Забаву дочь Потятичну,
В зеленом саду да ю гуляючи,
В свои было во хобота змеиные,
Унесла она в пещерушку змеиную».
После этого начался уж совсем беспредел, и змеюка украла тетку самого Добрыни - Марию Дивовну.
Борьба пошла не на живот, а на смерть.
Тучи нет — а только дождь дождит,
Дождя нет — искры сыплются:
Летит ЗмеищеГорыныще.
А как бросился Змей Горыныч,
Чуть его, Добрыню, огнем не спалил…
Но богатырь осилил Горыныча и на этот раз убил его. Много вытекло крови змеевой, трое суток стоял в ней Добрыня, не знал, как выбраться. На четвертый день
Услышал Добрыня голос с небес:
«Ты бей копьем осыру землю,
Сам копью приговаривай:
«Расступись-ка, матушка-сыра земля!
Пожри-ка всю кровь змеиную!»
Хэппи-энд запечатлен на картине И.Я.Билибина «Добрыня Никитич освобождает от Змея Горыныча Забаву Путятичну» (1941г.)
Впрочем, до таких кровавых разборок доходило далеко не всегда. В русских быличках и бывальщинах много раз описывалось, как Змей мирно летал к одиноким дамам, чаще всего солдаткам и вдовам:
«А Зоя-то: - И вот змей тоже летел в деревню-то к нам, к кому-то летал же!
— Ой, мама, — говорит, — мы все как напугались, присели. Искры-то как летят у него из роту! А он, как коромысло, — говорит, — летит, выгибается. Вот так все летит. А потом где-то пропал.
И все говорили, что он к Лидке. Когда мать-то умерла, она плакала по ей. И все говорили — к ей. Потом-то он женщиной делатся ведь! Да-а! К ей когда — женщиной! Вот и разговариват, как она разговаривала, Елена-от Федоровна. Лидка-то потом рассказывала<…> Летал. Несколько раз видали, люди. «Ну, к кому-то, — говорят, — змей летат у нас в деревне». А к кому, не знают. Он же наказыват: «Не говори, дескать, нельзя говорить-то».
(Записал В. П. Зиновьев от Аграфены Гавриловны Пахмутовой,1911 г. р., с. Пешково Нерчинского р-на Читинской обл., в 1979 г.)
А это сюжет «Повести о Петре и Февронии»,шедевра русской литературы XVIв. Правил Муромом благоверный князь Павел. И вот, крылатый змей стал летать к жене того князя на блуд. И, волшебством своим, перед ней он являлся таким, каким был это сам князь сидит со своей женой. Долго продолжалось такое наваждение. Жена же этого не скрывала и рассказала о всем, что с ней произошло, князю, мужу своему. А злой змей силой овладел ею.
И куда после всего этого до нашего Горыныча скучным западным драконам! Они и думали только о золоте, а если похищали девственниц, то исключительно в гастрономических интересах.
А еще наш Змей неплохо поет, выступая под сценическим псевдонимом Тугарин. Который явно намекает на евразийский вектор развития событий: Северо-Запад и Киев для рептилии, очевидно, тесноваты.
ГОРЫНЫЧ И ТЕПЕРЬ ЖИВЕЕ ВСЕХ ЖИВЫХ
Статистика случаев появления летающих змеев с 928г. до начала XXIв. приводится здесь. К числу наиболее змееопасных регионов РФ относится, естественно, Новгородская область.
Красный цвет – области, где наиболее часто наблюдается летающий змей: Россия: Архангельская, Новгородская,Владимирская, Рязанская, Астраханская, Омская, Орловская, Тамбовская, Кировская, Самарская, Смоленская, Ярославская обл.
Украина: Закарпатье, Полесье.
Здесь сразу надо различать две большие группы явлений.
Первая - огненные змеи, посещающие вдов и женщин, чьи мужья заняты отхожим промыслом (сезонная работа вне места жительства, когда нужно «отходить» из села или деревни). Уязвимы также женщины со слабой психикой.
В этих феноменах прослеживается устойчивая связь: огненный змей – инкуб – вампир (покойник) –одержимость – полтергейст. Они были очень распространены до 1960-х гг. Сейчас наблюдаются редко по двум причинам:
1. Огненных змеев отпугивает повышенный электромагнитный фон в городах и поселках.
2. В духе космической эпохи «огненные гости» стали принимать образ высокоразвитых инопланетян.Их сексуальные контакты стали входить в «программу исследования и улучшения человеческой расы». Если раньше от союзов огненных змеев с женщинами рождались кикиморы, то сейчас от «инопланетян» рождаются некие «человеческие гибриды».
Вторая группа – нападение летающих змеев на болотах.С 1980-х гг. их эпицентром являются Вепские болота в Ленинградской обл., точнее круг радиусом ~50 км. с центром у истоков р.Капша. Здесь было найдено почти два десятка трупов (местные или приезжие, все раздеты, следов насильственной смерти и присутствия алкоголя в крови не обнаружено; деньги, одежда и ценное имущество не тронуты).
Все эти случаи занесены в милицейские протоколы, описаны в местной и центральной печати. Их большую подборку можно найти на форуме криптозоологов .
Другим центром летающих змеев являются болота в Окуловском и Маловишерском р-нах Новгородской обл.
На всякий случай: если вам придется посещать змееопасные районы, следует помнить две вещи. Первая – не употреблять в пищу малознакомые грибы.
И вторая – уходить от змея надо зигзагами или, пользуясь следующим советом: «Если она, гадина летучая бросится, - сорви с себя что-нибудь из одежды и кинь ей. Пока она будет заниматься с тряпкой - ты дальше беги. Когда гад поймет ошибку и вновь станет тебя преследовать - другую вещь бросай. Бывало, люди из леса голые прибегали, все с себя срывали!» (сборник Л.С.Васильева «Тихвинские былички о змеях. Опыт комментария/Тихвинский фольклорный архив. Исследования и материалы». СПб, 2000г.)
КАРТИННАЯ ГАЛЕРЕЯ ГОРЫНЫЧА
Худ. Н.Рерих
фэнтези
Еруслан Лазаревич
А так у них на загнивающем Западе
Дорогие френды и заглянувшие на огонек гости! Счастья и благополучия всем вам в год Дракона!
А, поскольку нам повезло жить на родине Горыныча, главное пожелание - не быть бандерлогами среди многочисленных драконов, удавов, змеев, гадов и прочих рептилий.
С НАСТУПАЮЩИМ НОВЫМ ГОДОМ!
Стихотворную былину А.К.Толстого «Змей Тугарин» читаем здесь.
Частично использованы материалы замечательного сайта Dragon's Nest.
Рисунки в конце поста: Худ. И.Я.Билибин. Змей Горыныч (открытка), 1916г. Современный российский Горыныч - экспонат выставки драконов в Петербургском музее кукол, 2011г.
РОССИЯ – РОДИНА ЗМЕЕВ
У российских, как известно, собственная гордость. Любителям восточной астрологии в преддверии Нового года хочется напомнить, что Дракон (δράκων) - термин греческого происхождения, являющийся собирательным названием разного рода гадов. В русском языке есть яркое и образное слово – ЗМЕЙ. И уж, конечно, нельзя оставить без внимания в новогодние дни нашего любимого персонажа ЗМЕЯ ГОРЫНЫЧА, который легко даст фору всем заграничным драконам. Во-первых, голов у него от 3 до 12. Во-вторых, скольких богатырей он возвеличил и прославил. Помимо тройки лидеров хит-парада Муромца, Добрыни и Алеши это еще и Никита Кожемяка, Еруслан Лазаревич, Иван Быкович и т.д. В-третьих, его любвеобильность… Но об этом позже. А пока надо развенчать несколько мифов и стереотипов, касающихся происхождения героя. В некотором роде «за державу обидно». |
 |
Итак, миф 1:
Змеепоклонство, распространенное у многих народов, никогда не было свойственно духу русского народа. На Руси, начиная с самой первобытной ступени развития, всегда относились к змею как к низшему (хотя и одаренному лукавой мудростью) существу и не искали в пресмыкающемся предмета обожествления.
Вот такие пластины-накладки для одежды и сумок изготовляли мастера-резчики по кости из Великого Новгорода (XIVв.)
 |
 |
 |
 |
Их излюбленный сюжет - образы драконов со змеевидным туловищем и крыльями (последний экспонат в этом ряду – кожаная аппликация).
Их же видим на домовом наличнике из Ростова Великого
Культ змея-ящера у славян и финно-угров Северо-Западного региона подробно анализировал Б.А.Рыбаков, археолог и историк, академик РАН, автор фундаментальных трудов по древнерусской культуре.Он установил, что в Новгороде еще до Перуна поклонялись змею –ящеру («Коркоделу»), хозяину вод, «залегавшему в Волхове».
Это и есть «водяной царь», гостем которого был гусляр-купец Садко. Ученый установил, что архаический слой преданий об игре мудрого гусляра («Он из хитрых же Садко да был хитер-мудер, Ен ходил-то все играл да все ко озеру…») ни что иное, как часть древнего обряда у священного места, названного после 980г. Перынью, а в более раннее время посвященного богу реки, «бесоугодному чародею» Волхову, преобразующемуся в образ Коркодела.
В заголовке поста приведена цитата из рассказа старика-лодочника о Звере-змияке, записанного в 1859 г. собирателем фольклора П.И.Якушкиным при путешествии мимо Перынского скита.
А первые упоминания на Руси о «лютом зверие каркоделе» относятся еще ко времени VII - VIII вв., когда на берега Волхова, Ильменя, Луги, Великой и Ладоги стали прибывать первые группы славянских поселенцев. Устная молва донесла их до летописцев.
Надо отметить, что существование разной драконоподобной нечисти в наших местах подтверждается и из других источников.
Сигизмунд Герберштейн (1486-1566), посол Императора Священной Римской Империи в России в своих «Записках о Московии» пишет: «Там и на сегодняшний день довольно большое количество поклоняющихся идолам. У себя дома, они кормят змей с четырьмя короткими лапами. Змеи эти похожи на ящериц с жирным телом черной окраски, размером не более трех пядей в длину, что примерно составляет 60-70 сантиметров. Называют их гивоитами. В определенные дни люди наводят порядок в своем доме и с непонятным страхом, всей семьей поклоняются им, выползающим к преподнесенной пище. Все недуги и несчастья приписывают к тем, чей гивоит, то есть ящер был плохо накормлен».
Вот запись неизвестного псковского летописца, жившего в XVIв.: «В лета 7090 (1582г.)... Того же лета изыдоша коркодили лютии звери из реки и путь затвориша; людей много поядоша. И ужасошася людие и молиша бога по всей земли. И паки спряташася, а иних избиша».
А это уже новые времена: «Лета 1719 июня 4 дня была в уезде буря великая, и смерч и град, и многие скоты и всякая живность погибли. И упал с неба змий, Божьим гневом опаленный, и смердел отвратно. И помня Указ Божьей милостью Государя нашего Всероссийского Петра Алексеевича от лета 1718 о Куншткаморе и сбору для ея диковин разных, монструзов и уродов всяких, каменьев небесных, и прочих чудес, змия сего бросили в бочку с крепким двойным вином…». Подписана бумага земским комиссаром Василием Штыковым.
Главный же наш новгородский Змей-Коркодел до сих пор вдохновляет народ на создание вот таких поэм . Если исключить негодную и зело уху вредящую рифму на слово «ушкуй», написано весьма сильно.
РОССИЙСКИЙ ЗМЕЙ – ЛУЧШИЙ ЗМЕЙ В МИРЕ
Миф 2:
Под Змеем Горынычем подразумевались прежде всего грозные темные тучи, застилающие на небе путь солнечным лучам и лишающие живой мир главного источника жизни. С течением времени дракон-змей ассоциируется уже не с самой тучей, а с вылетающими из «небесной горы» молниями, змеевидность которых как бы подкрепляет этот образ.
Миф 3:
По последним научным данным, Змей Горыныч оказался не живым существом, а метательным снарядом, секретным оружием татаро-монгол, наподобие «греческого огня».
Я просто разрываюсь на части от смеха, когда слышу о таких «последних научных данных».
Читал ли их автор былины о Добрыне Никитиче и Змее Горыныче? Полагаю, нет. Иначе задал бы себе вопрос: почему основным занятием этого «атмосферного явления» или «метательного снаряда» было посещение разных жен и девиц, а иногда и их умыкание.
Вот пример из былины. Однажды повадился Горыныч летать в светлицу к некоей Марине Игнатьевне. Богатырю Добрыне эта связь пришлась не по вкусу, и он принял оперативные меры:
Вынимал Добрыня саблю вострую,
Воздымал выше буйной головы своей:
«А не хочешь ли, я Змей Горыныча
Изрублю на части пирожные,
Разбросаю во чистом во поле?»
А и тут семиглав Змей Горыныч,
Да и хвост поджав, да и вон побежал…
И, бегучи, он, Горыныч, заклинается:
«Не дай Бог мне бывать вновь
к Марине в дом!»
Но и после этого мачо-Горыныч не утихомирился и похитил племянницу самого князя Владимира:
Испроговорит Владимир стольнекиевский:
«Как солнышко у нас идет на вечере,
Почестный пир идет у нас навеселе,
А мне ка ва, Владимиру, не весело:
Одна у мня любимая племянничка
И молода Забава дочь Потятична;
Летела тут змея у нас проклятая,
Летела же змея да через Киев град;
Ходила нунь Забава дочь Потятична
Она с мамками да с няньками
В зеленом саду гулятиться,
Подпадала тут змея было проклятая
Ко той матушке да ко сырой земли,
Ухватила тут Забаву дочь Потятичну,
В зеленом саду да ю гуляючи,
В свои было во хобота змеиные,
Унесла она в пещерушку змеиную».
После этого начался уж совсем беспредел, и змеюка украла тетку самого Добрыни - Марию Дивовну.
Борьба пошла не на живот, а на смерть.
Тучи нет — а только дождь дождит,
Дождя нет — искры сыплются:
Летит ЗмеищеГорыныще.
А как бросился Змей Горыныч,
Чуть его, Добрыню, огнем не спалил…
Но богатырь осилил Горыныча и на этот раз убил его. Много вытекло крови змеевой, трое суток стоял в ней Добрыня, не знал, как выбраться. На четвертый день
Услышал Добрыня голос с небес:
«Ты бей копьем осыру землю,
Сам копью приговаривай:
«Расступись-ка, матушка-сыра земля!
Пожри-ка всю кровь змеиную!»
Хэппи-энд запечатлен на картине И.Я.Билибина «Добрыня Никитич освобождает от Змея Горыныча Забаву Путятичну» (1941г.)
Впрочем, до таких кровавых разборок доходило далеко не всегда. В русских быличках и бывальщинах много раз описывалось, как Змей мирно летал к одиноким дамам, чаще всего солдаткам и вдовам:
«А Зоя-то: - И вот змей тоже летел в деревню-то к нам, к кому-то летал же!
— Ой, мама, — говорит, — мы все как напугались, присели. Искры-то как летят у него из роту! А он, как коромысло, — говорит, — летит, выгибается. Вот так все летит. А потом где-то пропал.
И все говорили, что он к Лидке. Когда мать-то умерла, она плакала по ей. И все говорили — к ей. Потом-то он женщиной делатся ведь! Да-а! К ей когда — женщиной! Вот и разговариват, как она разговаривала, Елена-от Федоровна. Лидка-то потом рассказывала<…> Летал. Несколько раз видали, люди. «Ну, к кому-то, — говорят, — змей летат у нас в деревне». А к кому, не знают. Он же наказыват: «Не говори, дескать, нельзя говорить-то».
(Записал В. П. Зиновьев от Аграфены Гавриловны Пахмутовой,1911 г. р., с. Пешково Нерчинского р-на Читинской обл., в 1979 г.)
А это сюжет «Повести о Петре и Февронии»,шедевра русской литературы XVIв. Правил Муромом благоверный князь Павел. И вот, крылатый змей стал летать к жене того князя на блуд. И, волшебством своим, перед ней он являлся таким, каким был это сам князь сидит со своей женой. Долго продолжалось такое наваждение. Жена же этого не скрывала и рассказала о всем, что с ней произошло, князю, мужу своему. А злой змей силой овладел ею.
И куда после всего этого до нашего Горыныча скучным западным драконам! Они и думали только о золоте, а если похищали девственниц, то исключительно в гастрономических интересах.
А еще наш Змей неплохо поет, выступая под сценическим псевдонимом Тугарин. Который явно намекает на евразийский вектор развития событий: Северо-Запад и Киев для рептилии, очевидно, тесноваты.
ГОРЫНЫЧ И ТЕПЕРЬ ЖИВЕЕ ВСЕХ ЖИВЫХ
Статистика случаев появления летающих змеев с 928г. до начала XXIв. приводится здесь. К числу наиболее змееопасных регионов РФ относится, естественно, Новгородская область.
Красный цвет – области, где наиболее часто наблюдается летающий змей: Россия: Архангельская, Новгородская,Владимирская, Рязанская, Астраханская, Омская, Орловская, Тамбовская, Кировская, Самарская, Смоленская, Ярославская обл.
Украина: Закарпатье, Полесье.
Здесь сразу надо различать две большие группы явлений.
Первая - огненные змеи, посещающие вдов и женщин, чьи мужья заняты отхожим промыслом (сезонная работа вне места жительства, когда нужно «отходить» из села или деревни). Уязвимы также женщины со слабой психикой.
В этих феноменах прослеживается устойчивая связь: огненный змей – инкуб – вампир (покойник) –одержимость – полтергейст. Они были очень распространены до 1960-х гг. Сейчас наблюдаются редко по двум причинам:
1. Огненных змеев отпугивает повышенный электромагнитный фон в городах и поселках.
2. В духе космической эпохи «огненные гости» стали принимать образ высокоразвитых инопланетян.Их сексуальные контакты стали входить в «программу исследования и улучшения человеческой расы». Если раньше от союзов огненных змеев с женщинами рождались кикиморы, то сейчас от «инопланетян» рождаются некие «человеческие гибриды».
Вторая группа – нападение летающих змеев на болотах.С 1980-х гг. их эпицентром являются Вепские болота в Ленинградской обл., точнее круг радиусом ~50 км. с центром у истоков р.Капша. Здесь было найдено почти два десятка трупов (местные или приезжие, все раздеты, следов насильственной смерти и присутствия алкоголя в крови не обнаружено; деньги, одежда и ценное имущество не тронуты).
Все эти случаи занесены в милицейские протоколы, описаны в местной и центральной печати. Их большую подборку можно найти на форуме криптозоологов .
Другим центром летающих змеев являются болота в Окуловском и Маловишерском р-нах Новгородской обл.
| По имеющейся информации, токсин летучего гада вызывает сильное повышение температуры и помутнение рассудка. Человек сбрасывает всю одежду и погибает от остановки сердца или переохлаждения (официальный диагноз). В описаниях внешнего вида этих змеев два признака: гребень на голове по типу петушиного и кожистые крылья. Правда, на единственном имеющемся рисунке крыльев нет. Это можно объяснить либо стрессовой ситуацией, либо наличием другого, «прыгающего» подвида гада. |
 |
На всякий случай: если вам придется посещать змееопасные районы, следует помнить две вещи. Первая – не употреблять в пищу малознакомые грибы.
И вторая – уходить от змея надо зигзагами или, пользуясь следующим советом: «Если она, гадина летучая бросится, - сорви с себя что-нибудь из одежды и кинь ей. Пока она будет заниматься с тряпкой - ты дальше беги. Когда гад поймет ошибку и вновь станет тебя преследовать - другую вещь бросай. Бывало, люди из леса голые прибегали, все с себя срывали!» (сборник Л.С.Васильева «Тихвинские былички о змеях. Опыт комментария/Тихвинский фольклорный архив. Исследования и материалы». СПб, 2000г.)
КАРТИННАЯ ГАЛЕРЕЯ ГОРЫНЫЧА
 Худ. В.М.Васнецов |
 Худ. Константин Васильев |
Худ. Н.Рерих
фэнтези
 Никита Кожемяка |
 Хо–ро–ши –е бы– ли гри – боч – ки… |
Еруслан Лазаревич
А так у них на загнивающем Западе
Дорогие френды и заглянувшие на огонек гости! Счастья и благополучия всем вам в год Дракона!
А, поскольку нам повезло жить на родине Горыныча, главное пожелание - не быть бандерлогами среди многочисленных драконов, удавов, змеев, гадов и прочих рептилий.
С НАСТУПАЮЩИМ НОВЫМ ГОДОМ!
Стихотворную былину А.К.Толстого «Змей Тугарин» читаем здесь.
Частично использованы материалы замечательного сайта Dragon's Nest.
Рисунки в конце поста: Худ. И.Я.Билибин. Змей Горыныч (открытка), 1916г. Современный российский Горыныч - экспонат выставки драконов в Петербургском музее кукол, 2011г.
 |
 |
Путешествие при северном ветре
За воротами Холода
Властвует грозный дракон;
Свечи — вместо зубов,
Пасть откроет — и светится он.
Ни луны и ни солнца
Туда не доходят лучи,
Только северный ветер
Свистит, свирепея в ночи.
Только снежная вьюга
Бушует недели подряд,
И громадные хлопья
На древнюю башню летят.
Я тоскую о муже,
Воюющем в диком краю, —
Не смеюсь я, как прежде,
И песен теперь не пою.
Мне осталось стоять у калитки
И думать одной:
Жив ли мой господин
Далеко — за Великой стеной.
Взял он меч, чтоб дракона
Сразить — и рассеять туман.
Мне оставил на память
Обтянутый кожей колчан.
Две стрели с опереньем
Оставил он мне заодно,
Но они паутиной и пылью
Покрылись давно.
Для чего эти стрелы,
Колчан, что висит на стене,
Если ты, господин,
Никогда не вернешься ко мне?
Не могу я смотреть
На подарок, врученный тобой.
Я сожгла твой подарок,
И пеплом он стал и золой.
Можно Желтую реку
Смирить, укрепив берега,
Но труднее брести
Сквозь туманы, пургу и снега.