Сетомаа

[v_murza]

В Печорском районе Псковской области и на юго-восточных окраинах Эстонии, до 1920г. входивших в состав Псковской губернии, проживает малочисленный народ Сето. Это коренные финно-угры, потомки древней чуди. Их язык близок к эстонскому, по православным обычаям они схожи с русскими и белорусами.
В крохотной деревушке Сигово (Radaja) в 15-ти км от Печор находятся сразу два музея сето: филиал заповедника «Изборск» и уникальная частная коллекция, собранная подвижницей истории и культуры сето Татьяной Николаевной Огаревой.

ИСХОД

Сето издревле мирно соседствовали с русскими и эстонцами, их поселения располагались черезполосно. Сегодня Сетомаа (Setomaa - земля сето, обозначена пунктиром на прилагаемой схеме) разделена между Россией и Эстонией. До Отечественной войны на территории Псковской области было 23 тысячи сето, в 1992г. - только 1200. Сейчас их осталось 170 чел. Введение визового режима в середине 90-х подорвало внутреннее единство сето и фактически привело к исходу народа. Западные сето эстонизировались, молодежь и старики покидали псковскую часть края. В 2010г. сето, наконец, внесли в «Единый перечень коренных малочисленных народов РФ». Но это мало что изменило. В Эстонии проживает от 10 до 20 тысяч сето (эсты говорят «сету»), из которых от 3 до 6 тысяч, собственно, в эстонской части Сетомаа. Поселения сето удивительно разнообразны: отдельные хутора, беспорядочные кучевые деревни, уличные деревни. А, вот, сами усадьбы сето носят закрытый характер: все постройки компонуются вокруг двора, защищая хозяев от лишних взглядов. Что не удивительно: за столетия пришельцы с той и с другой стороны не раз опустошали эту землю.

Мы приехали в Сигово в будний день в конце мая. Деревня поразила нас красотой, тишиной и полным безлюдьем. Прямо среди высоковольтных проводов устроили свое гнездо аисты.


Государственный музей-усадьба оказался закрытым (как нас и предупреждали).


Это не помешало зайти во двор и осмотреть все объекты. Музей создан на основе подлинной усадьбы семьи Кюлаотс, хозяйственные постройки относится к 1899г.





Такие амбары со стенами из ломаного камня и булыжника крестьяне-сето строили с расчетом «на века».


Старинные сельскохозяйственные орудия


И хозяйский дом (1906г.)


Вокруг по-прежнему ни души. Оставалось попытать счастья в музее частном. Это его вывеска


По-видимому, один из экспонатов


Вот и сам музей, расположенный в старинном амбаре


Все закрыто. На доме хозяйки висячий замок. Честно говоря, мы уже собрались уезжать. Ситуацию разрешил наш юный спутник Алексей, представитель народа Марий-Эл, всерьез интересующийся финно-угорскими корнями. Он увидел женщину, работавшую в поле метрах в 200-х. Это оказалась соседка владелицы музея, Нина Петрова. Она любезно согласилась стать нашим гидом и показать уникальную коллекцию


КОЛЛЕКЦИЯ ТАТЬЯНЫ НИКОЛАЕВНЫ ОГАРЕВОЙ
Входная дверь в музей с подковой «на счастье»


Фотографии бывших жителей деревень Сигово и соседней - Олохово.


На фото: Иван Юрисаар, играющий на кантеле (канкиль по-сетоски) - родственник нашего экскурсовода. Натти Кюлаотс – мать последнего сето из Сигова, владельца усадьбы, Лео Кюлаотса. Которому гос.музей, как говорят, так и не заплатил за переданные постройки.

Жилая комната с любовно воссозданной обстановкой. Здесь одежда, домашняя утварь, предметы обихода


Икона Божией Матери в красном углу, покрытая «святым полотенцем». Домотканые шерстяные «святые полотенца» (пюхасерятт) – это чисто сетоская вещь, ими украшали иконы. Перед иконой стоит кукла женщины в национальном костюме.

На второй фотографии упрощенный вариант такого полотенца, ткань покрашена масляной краской через трафарет. Оно относится ко временам колхозов, когда жители не могли заниматься традиционным рукодельем, на которое просто не оставалось времени.

Коллекция пюхасерятт


Наш гид рассказала, что чем тяжелее был период жизни сето, тем полотенца подсознательно вышивались темнее, от светло красного к черному. Хронологически это выглядит так




Керамика, изготовленная из местной глины. Вот в таких «сдвоенных» горшках приносили обед работающим на поле.


Ралзичная утварь и посуда


Чайник; варежки с национальным орнаментом, вязанием которых славились местные женщины

Кровать


Ткацкий станок и самодельный шкаф

Кованый детский велосипедик


Сетоская женщина за прялкой. Рядом с ней маленькая дочка или внучка, которая всегда подсаживалась для обучения


У всех кукол в музее лица с глубоким и печальным взором. Их нарисовала петербургская художница Мария Турина. Как психологические портреты людей, еще недавно живших здесь.

Как образовалась эта коллекция? Уезжая в Эстонию, одна из семей сето продала свой дом ленинградке Татьяне Огаревой. Татьяна Николаевна стала жить рядом с этим древним народом. В период массового отъезда и другие семьи стали оставлять свои вещи, которые она бережно сохранила и разместила в своем сарае.

Сето были крепкие, светлоглазые люди, с большими, натруженными руками. Они жили долго, до 80 лет, их главной чертой было необыкновенное трудолюбие. По словам гида, уже в новейшие времена к местным старикам приезжали дети из Эстонии, переодевались в рабочую одежду, вставали рядом и работали, косили рядами. Славились они обработкой льна и животноводством. За местным льном и беконом, как говорят, в свое время приезжали из Швеции и даже Англии.
В значительной степени хозяйство сето носило натуральный характер. Но жили они в большом достатке. За что многие были «раскулачены» доблестной совецкой властью и сосланы в Красноярский край. Там до сих пор проживают сето, их осталось около 10 чел.
А еще сето известны своей музыкальной и песенной культурой. В 2009г. их песенная традиция «леэло» была внесена в список культурного наследия Юнеско.

Праздничные женские национальные костюмы сето надеты в музее на несколько кукол. Их основа –- платье-рубаха из белого холста (хаме) с широкой вышитой красной каймой, обхватывающей рукав.


Такая кайма оберегала от злых духов и от сглаза. Ее можно найти и на верхней суконной одежде (тепик) и на женском головном уборе (линник), закрывающем лоб до бровей, фото в конце поста.

Другими традиционными украшениями были большая серебряная бляха в форме полушария (сыльг), закрывающая всю грудь, серебряные цепочки с навешенными монетами, крестики. Они ударяли по брошке, звенели, отгоняя злых духов. На втором снимке – нехитрая косметика 60-х годов.

А эта кукла одета по моде 50-х гг. прошлого века. Рядом флаг Сето.


Алексей, кажется, нашел общие черты в орнаментах сето и марий-эл


Он же примеряет народную обувь и головные уборы.

На втором снимке, кажется, самодельный сепаратор для молока.
А это «крепкий хозяйственник» сето, при нем сельхозинвентарь, корзины, интересное приспособление, чтобы гнуть деревянные брусья (нигде такого больше не видел)


О ВЕРОВАНИЯХ СЕТО. МАЛЫ

Сето приняли православие в XVI в. Особую роль в их истории сыграл Псково-Печерский монастырь, с которым связано множество народных преданий. Однако в верованиях сето христианские элементы тесно переплелись с языческими. Соседи-русские называли их «полуверцами». Статую Святителя Николая в Печерском монастыре сето так обставляли в праздник кадочками с маслом и творогом, обкладывали лепёшками, что не было видно самой статуи. Они до сих пор помнят ритуалы, связанные с именем сельскохозяйственного божка Пеко. Его фигурку хранили в амбарах (но никогда не в доме) и лишь во время сева выносили на поля. Почти в каждой деревне сето была своя часовня (цяссон). Обычно это были небольшие деревянные строения, изнутри щедро украшенные иконами, свечами и цветами. Хуторяне возводили часовню и присматривали за ней сообща. И по сей день часовни являются неотъемлемой частью сетоских сельских пейзажей. У каждой часовни есть свой ангел-хранитель, свой святой. Это часовня в деревне Малы в 4-х км. от Изборска

Каждая сетоская деревня раз в год проводит свой праздник – кирмаш в честь одного из святых. В Малах – 25 июня в день Св. Онуфрия, по поверию чудесно избавлявшего летом крестьян от града.
Эта деревня расположена рядом с одним из красивейших мест Сетомаа и Псковщины - Мальской долиной с одноименным озером


При спуске в долину как-то внезапно возникает Рождественская церковь с колокольней бывшего Мальского монастыря. Он был основан Св.Онуфрием Мальским, который и похоронен в церкви в 1492г.


На Мальском погосте много могил сето рядом с могилами русских.


На последнем фото - могила местно чтимого праведника Матфея болящего с неугасимой лампадой. По преданию он пролежал в болезни 45 лет. Но человек был светлый, богобоязненний и мудрый. К нему приходили за советом и судом. На деньги от приношений он выстроил придел в церкви для сето. Если обнять крест, с чистым сердцем помолиться — получишь помощи и совета

Чтобы закончить пост на оптимистичной ноте, прилагаю видеоролик. Кирмаш в честь праздника Успения в г.Печоры Псковской обл.

Авторские фото конца мая 2012г.
Частично использованы материалы сайтов Псковские Печоры и Музей-заповедник Изборск .

Comments

[tasha-k.livejournal.com]

Ну конечно, как работоспособное население, так сразу и раскулаченное. Немудрено, что почти никого не осталось. А народ интересный, дома аккуратные и утварь. Понравились двойные горшки - удобно ж... И варежки - похожи на норвежские. Пудра "ландыш" - это раритет, конечно:)

[v-murza.livejournal.com]

Спасибо:) Народ очень интересный и необычный; расцвет сето пришелся на начало XX века, в 1905г. была зафиксирована максимальная их численность. А потом совок прошелся паровым катком.
Обратите внимание на их флаг: скандинавский крест, образованный национальным орнаментом. Так что в вопросе самоидентификации сето, похоже, не так далеки от норвежцев

[tasha-k.livejournal.com]

Конечно, флаг заметный и крест вполне себе скандинавский по всем правилам. Только узор удивительный:) глянула на шведских сайтах - сето они знают, но в основном по Эстонии.

[v-murza.livejournal.com]

А вот хороший эстонский сайт, там и на русском очень интересные материалы по Сетомаа:
http://www.setoturism.ee/?lang=est&m1=33

[zalgalina.livejournal.com]

Какой интересный этнографический пост! Совсем про эту народность не слышала.
Очень заинтересовала кладка стен дома. Как такое возможно?
А какие замечательные полотенца!Глаз не отвести.И еще очень понравились эти металлические бляхи с монетами. Вот где модельерам есть где разгуляться!
Да вообще,каждая деталь и мелочь интересна.
Большое спасибо!

[v-murza.livejournal.com]

Спасибо, Галина! Про народность эту действительно мало кто слышал, включая, видимо, Партию и Правительство. Иначе непонятно, почему до 2010г. сето не вносили в «Единый перечень коренных малочисленных народов РФ».
Вспомнили, когда их у нас почти не осталось.
Кладка такая из камней вообще для Финки характерна. Я всегда удивлялся, как там возводили храмы из огромных булыжников, и какими должны быть фундаменты. А к мелочам и подлинным старым вещам я сам очень неравнодушен. Вот еще такие куколки-обереги:

[zalgalina.livejournal.com]

Как трогают эти нехитрые,но такие душевные "безделушки".
Подержать бы в руках эту птичку-голубя...

[v-murza.livejournal.com]

Непередаваемое чувство подлинности. Теперь очень мало таких вещей.

[zalgalina.livejournal.com]

"...Машина победила человека:
Был нужен раб, чтоб вытирать ей пот,
Чтоб умащать промежности елеем,
Кормить углем и принимать помет.
И стали ей тогда необходимы:
Кишащий сгусток мускулов и воль,
Воспитанных в голодной дисциплине,
И жадный хам, продешевивший дух
За радости комфорта и мещанства."...
М.Волошин

а мне почему-то вот что вспомнилось...

[v-murza.livejournal.com]

Только детские книги читать,
Только детские думы лелеять.
Все большое далеко развеять,
Из глубокой печали восстать.

Я от жизни смертельно устал,
Ничего от нее не приемлю,
Но люблю мою бедную землю,
Оттого, что иной не видал.

Я качался в далеком саду
На простой деревянной качели,
И высокие темные ели
Вспоминаю в туманном бреду (О.Мандельштам).

[andanton.livejournal.com]

Справа сверху от Печор деревни Крупп и Саатсе. Я там жил два лета. В Вярску ездили за рыбой, в Печоры за культурой, в Выру за шмотками. В Саатсе собирали чернику, в Круппе клубнику за натуру ягодами. В Круппе был завод по производству копчушек, такой копченой салаки больше никогда не едал. До сих пор все стоит перед глазами, как вчера было. И дома эти, и амбары с закрытыми дворами - все правда, я жил в таком доме. основной заработок - клубника. Ух, сколько я подробностей могу рассказать про клубничные плантации в СССР. особая тема.

Но вот то, что это народность сето - не знал. Давно все это было, мне было 13-14 лет. Еще мало что понимал.

А вы видели на пути в Крупп указатель "Виски 0.5" и, через несколько метров, вторая дорога "Виски 0.7"? Отец ухохатывался от этих названий. Жаль, фотоаппаратов тогда не было. Да и сам Крупп - тоже из неслабых названий. К немцу знаменитому никакого отношения оно не имеет. Но вот что это значит - забыл. А еще старики очень интересно рассказывали про немецкую оккупацию. Очень тепло и хорошо отзывались о немцах. Никаких претензий, и даже наоборот. Партизан там не было, и немецкий порядок местных, в том числе русских, вполне устраивал. Меня это, помню, сильно поразило.

Там же нам показывали, как надо пить эфир. Главное - не вздохнуть, иначе уснешь, а то и навсегда. Но, говорят, берет лучше спирта. Сам спирт, конечно, глушили литрами. При мне напоили полуторагодовалого малыша. Не нарочно, дали водки вместо воды. Он сначала плакал, потом окосел и начал буянить. Это было нечто! Пьяные бабки угорали от смеха.

1975 год.

И офф-топ: через неделю опубликую про Ольгу Александровну в Торонто, заглядывайте.

[v-murza.livejournal.com]

Как тесен мир))) Я севернее Нового Изборска не забирался. Был правда проездом в дер.Печки (ударение на последнем слоге). Церковь там красивая.
В Крупп сейчас не попасть, там "погранзона". Пропуск за месяц нужно заказывать. Название это тоже меня всегда умиляло. Кстати, фотографий этих "Виски" 0,5/0,7 не осталось у Вас?!!
Про эфир обязательно напишите! В память Венички Ерофеева

[andanton.livejournal.com]

ПОГРАНЗОНА?! Ужас какой маразм. Господи-господи, да когда же это кончится. Ну почему в Израиле, с его вечной войной, погранзона - 10 метров заминированной полосы, в Финляндии таможня ровно на границе,а в России в 21 веке погранзона?!

А про "Виски" я написал. не было тогда фотоаппаратов, а каждый снимок был на вес золота. Разве вы не помните? Нет, нет фотографий.

Я вдруг вспомнил имя бабки, которая жила в доме сето, где мы снимали комнату. Зинаида Гавриловна. Русская. Отец ее был фельдшером в Вярске, оттуда и эфир. Тем страннее были ее рассказы о немецкой оккупации. ну, и младенец этот, напившийся водки, запомнился. Песни на старом магнитофоне "квадратик неба синего" и "вкалывай-вкалывай, шуруй-шуруй". Эстония была рядом - в трех километрах - и антисоветский дух просто висел в воздухе. Через десять лет мы купили дом под Опочкой. Тоже Псковская область, но уже ничего общего с теми местами. И люди совсем-совсем другие. Те, рядом с эстами, хоть на клубнике зарабатывали. Эти вообще безвольная пьянь. Диво. Энциклопедия русской жизни.

[v-murza.livejournal.com]

У нас "погранзона" сразу за Ораниенбаумом, в 50-ти км. от СПб. Бдят с мухтарами, мать их...
А в ней как раз вот что происходит: http://v-murza.livejournal.com/106171.html#cutid1

[nbl.livejournal.com]

Просто глаз не отвести от этих вещей, от построек! Даже когда смотришь на фотографии ощущаешь эту энергетику основательности и разумного устройства жизни.И как это вам удается находить такие интересные места!

[v-murza.livejournal.com]

У меня на такие вещи чутье. Их, как ни странно, еще много осталось

[pamsik.livejournal.com]

Вот ведь удивительно - смотришь на вещи, предметы обихода и понимаешь, что все они нужны, ну ничего лишнего, всё по делу. И главное, бери любой предмет и используй. Несмотря на достижения НТР любой из этих предметов может посоревноваться с самым навороченным гаджетом. Потому что функциональность абсолютная.
Влюбилась в полотенчики).
Обратили внимание, что мониста сделаны из старинных серебряных (в основном) денег? Брат мужа нумизмат, у него целая коллекция именно таких монет - с дырочками. Он по деревням ездил, покупал... Когда-то кто-то их бережно собирал и делал бусы, а поддатые потомки всё распродали...
В руки берешь такой "рупь" или пятачок - екатерининский или елизаветинский и ТАКой волной накатывает...

[v-murza.livejournal.com]

Наташа, там совершенно непередаваемое чувство подлинности всего.
Мы от этого просто отвыкли. Как будто вдыхаешь кислород, привыкнув к выхлопным газам.
Нина Петрова-Юрисаар рассказывала, что приезжает молодежь в эти места и живет натуральным хозяйством. Несколько семей таких там поблизости.
Иногда хочется последовать за ними. Жаль, возраст не тот уже, и сил на такую жизнь не хватит.